Twelve Apostles' Church in Christ: Unterschied zwischen den Versionen
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Innerhalb der neuen TAC gab es ebenfalls eine Spaltung. Der vormalige Stammapostel Ndlovi salbte den späteren Stammapostel Phakathi als Apostel, bevor Ndlovi 1978 bei einem Besuch in Mosambik verhaftet wurde. Phakathi trennte sich darauf mit vielen Mitgliedern von der TAC und gründete die TACC (am 9. September 1979 offiziell gegründet). (1983 starb Stammapostel Ndlovi. Die Apotel Rampouwana, Apostel Rampouwana und Apostel Baloyi führten die Kirche unter der Bezeichnung Twelve Apostles Church of Africa (TACO), welche sich bis heute so gut wie gar nicht von der OAC unterscheidet). | Innerhalb der neuen TAC gab es ebenfalls eine Spaltung. Der vormalige Stammapostel Ndlovi salbte den späteren Stammapostel Phakathi als Apostel, bevor Ndlovi 1978 bei einem Besuch in Mosambik verhaftet wurde. Phakathi trennte sich darauf mit vielen Mitgliedern von der TAC und gründete die TACC (am 9. September 1979 offiziell gegründet). (1983 starb Stammapostel Ndlovi. Die Apotel Rampouwana, Apostel Rampouwana und Apostel Baloyi führten die Kirche unter der Bezeichnung Twelve Apostles Church of Africa (TACO), welche sich bis heute so gut wie gar nicht von der OAC unterscheidet). | ||
− | 1994 bis 1996 kam es erneut zu einer Trennung nachdem Apostel Phakathi am 6. September 1994 starb. Im Grunde genommen war das dieses Mal eine Rivalität zwischen den Stämmen Xhosa (Eastern Cape) und Zulu (Kwazulu-Natal). Zwei Apostel (Nongqunga und Mlangeni) behaupteten der wahre Nachfolger des Verstorbenen zu sein. Eine Streitschlichtung am 1. Dezember 1995 ergab, dass die TACC aufgelöst und in zwei neue Kirchen aufteilt werden sollte. | + | 1994 bis 1996 kam es erneut zu einer Trennung nachdem Apostel Phakathi am 6. September 1994 starb. Im Grunde genommen war das dieses Mal eine Rivalität zwischen den Stämmen Xhosa (Eastern Cape) und Zulu (Kwazulu-Natal). Zwei Apostel (Nongqunga und Mlangeni) behaupteten der wahre Nachfolger des Verstorbenen zu sein (Nongqunga wurde vom alten Stammapostel ernannt und Mlangeni wäre laut Verfassung als rangältester Apostel zum Stammapostel berufen). Eine Streitschlichtung am 1. Dezember 1995 ergab, dass die TACC aufgelöst und in zwei neue Kirchen aufteilt werden sollte. 1996 tagte ein Zentralrat, der die Teilung durchführte. |
Der Stammapostel ist Mitglied im regierenden "African National Congress", ebenso weitere Apostel aus dem Zwölf-Apostel-Kreis. Damit ist die TACC stark an der Regierung, besonders im Bereich der östlichen Kap-Provinz, beteiligt. Daraus resultieren auch verschiedene Fördergelder für die Kirche. Es gibt in Südafrika verschiedene Berichte und Artikel über Wahlveranstaltungen, wo für den Stammapostel als Kongressmitarbeiter geworben wird. | Der Stammapostel ist Mitglied im regierenden "African National Congress", ebenso weitere Apostel aus dem Zwölf-Apostel-Kreis. Damit ist die TACC stark an der Regierung, besonders im Bereich der östlichen Kap-Provinz, beteiligt. Daraus resultieren auch verschiedene Fördergelder für die Kirche. Es gibt in Südafrika verschiedene Berichte und Artikel über Wahlveranstaltungen, wo für den Stammapostel als Kongressmitarbeiter geworben wird. | ||
− | 2009 spricht das Hohe Gericht in PieterMoritzburg ein Urteil über | + | 2009 spricht das Hohe Gericht in PieterMoritzburg ein Urteil über die Berufung bzgl. eines Namensstreites. Vor Ort erschienen die beiden, 1996 getrennten, TACC. Apostel Mlangeni seine Berufung wurde abgelehnt. |
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Version vom 20. Dezember 2010, 17:33 Uhr
Die Twelve Apostles Church in Christ (kurz: TACC) ist eine südafrikanische Kirche, welche 1978 aus der Twelve Apostles Church und damit aus der Old Apostolic Church entstand. Heute hat sie ca. 3,1 Millionen Mitglieder (2008).
Inhaltsverzeichnis
Geschichte
Die TACC sieht sich als direkte Nachfolgeorganisation der ersten Gemeinde unter Aposteln. Zwar entstand die Organisation 1978 direkt aus der Old Apostolic Church, doch erklärt sie teilweise die geschichtliche Entwicklung bis dahin völlig anders: Apostel Johannes hat vor seinem Tod auf der Insel Pathmos weitere Apostel bestimmt. Das Apostelamt wurde daraufhin bis 1789 geheim weiter gegeben. Es kommt in England erst während der französichen Revolution wieder an die Öffentlichkeit.
Zurück zur eigentlichen Geschichte: In den 1960-/70-er Jahren kam es in der OAC in Afrika zu Unruhen, da Teile der Mitglieder der Meinung waren sich gegen die Apartheid aufzulehnen. Die Kirchenführung weigerte sich aber eine Anti-Apartheid-Kirche zu werden, auch wenn die weltlichen Herrscher im Unrecht waren, da Gott selber der Richter wäre. Es bildete sich in der Kirche dennoch eine Gruppe die zum bewaffneten Aufstand aufrief, diese wurde jedoch abermals unterdrückt. Aufgrund der Haltung der Kirche kam es zu Konfrontationen, Angriffen auf Kirchengebäude und einen Mord an einen hochrangigen Amtsträger. Bis heute gibt es in der OAC Probleme mit der Hautfarbe der Mitglieder. So gibt es "weiße" und "schwarze" Gemeinden, sowie Akzeptanzprobleme bei übergeordneten Amtsträgern einer anderen Hautfarbe.
Zur selben Zeit (Ende der 1960-er Jahren) wurde Apostel Ndlovu des Amtes enthoben und des Betruges, Einmischung in die Politik und der Hexerei/Ahnenkult beschuldigt. Angeblich hatte er unter anderem versucht Tote wieder zum Leben zu erwecken. Dieser gründete daraufhin die Twelve Apostles' Church (TAC). Ungeklärt bleibt, ob die oben genannte politische Haltung der eigentliche Trennungsgrund war.
Innerhalb der neuen TAC gab es ebenfalls eine Spaltung. Der vormalige Stammapostel Ndlovi salbte den späteren Stammapostel Phakathi als Apostel, bevor Ndlovi 1978 bei einem Besuch in Mosambik verhaftet wurde. Phakathi trennte sich darauf mit vielen Mitgliedern von der TAC und gründete die TACC (am 9. September 1979 offiziell gegründet). (1983 starb Stammapostel Ndlovi. Die Apotel Rampouwana, Apostel Rampouwana und Apostel Baloyi führten die Kirche unter der Bezeichnung Twelve Apostles Church of Africa (TACO), welche sich bis heute so gut wie gar nicht von der OAC unterscheidet).
1994 bis 1996 kam es erneut zu einer Trennung nachdem Apostel Phakathi am 6. September 1994 starb. Im Grunde genommen war das dieses Mal eine Rivalität zwischen den Stämmen Xhosa (Eastern Cape) und Zulu (Kwazulu-Natal). Zwei Apostel (Nongqunga und Mlangeni) behaupteten der wahre Nachfolger des Verstorbenen zu sein (Nongqunga wurde vom alten Stammapostel ernannt und Mlangeni wäre laut Verfassung als rangältester Apostel zum Stammapostel berufen). Eine Streitschlichtung am 1. Dezember 1995 ergab, dass die TACC aufgelöst und in zwei neue Kirchen aufteilt werden sollte. 1996 tagte ein Zentralrat, der die Teilung durchführte.
Der Stammapostel ist Mitglied im regierenden "African National Congress", ebenso weitere Apostel aus dem Zwölf-Apostel-Kreis. Damit ist die TACC stark an der Regierung, besonders im Bereich der östlichen Kap-Provinz, beteiligt. Daraus resultieren auch verschiedene Fördergelder für die Kirche. Es gibt in Südafrika verschiedene Berichte und Artikel über Wahlveranstaltungen, wo für den Stammapostel als Kongressmitarbeiter geworben wird.
2009 spricht das Hohe Gericht in PieterMoritzburg ein Urteil über die Berufung bzgl. eines Namensstreites. Vor Ort erschienen die beiden, 1996 getrennten, TACC. Apostel Mlangeni seine Berufung wurde abgelehnt.
Verbreitung
Nach eigenen Angaben hat die TACC 3,1 Millionen Mitgliedern und hauptsächlich in Südafrika Gemeinden, aber auch in Deutschland, England, Botswana, Lesotho, Malawi, Mozambique, Nigeria, Swaziland, Zambia und Zimbabwe.
Lehre
Die Lehre lehnt sich sehr stark an die Lehraussagen der frühen Neuapostolischen Kirche an. Auch sind Züge von Julius Fischer zu erkennen. Die TACC kennt keine baldige Wiederkunft Christi, sondern sieht diese bereits im Apostelamt. Christus ist im Fleisch der Apostel (siehe auch Lehre vom Neuen Licht). Das Himmelreich ist bereits in der Kirche aufgebaut.
Dennoch kennt die TACC ein Entschlafenenwesen, welches auf den ersten Blick zu 100% dem der NAK gleicht. Auch hier ist eine Änderung des Seelenzustandes durch das Wort, die Vergebung der Sünden und durch die Sakramente, welche von einem lebenden Apostel gespendet werden, notwendig.
Die TACC sieht sich als wahre Apostel-Kirche und ebenfalls in der wahren apostolischen Sukzession, so lehrt sie, dass der Apostel Johannes das Apostelamt weiter gegeben habe und die Apostel bis zur Wiedererweckung in Schottland versteckt lebten.
Die TACC sieht es als notwendig an, in die Politik einzugreifen. Ebenso wurde der weiße Mensch in der Vergangenheit (auch prophetisch) oft als das große Unheil oder teilweise als Antichrist angesehen. Diese Einstellung rührt auch daher, dass die TACC aus der Apartheid-Bewegung innerhalb der OAC entstand.
Ämter
Die TACC kennt folgende Ämter:
- Stammapostelamt
- zwölf Apostel (darunter ein leitender Apostel, der dem Apostelrat vorsteht - wird alle zwei Jahre gewählt, max. zweimal)
- Bischöfe
- Älteste
- Propheten
- Priester
- Diakone
Glaubensartikel
First Article – I believe in God the Father, the Almighty, creator of heaven and earth.
Second Article – I believe in Jesus Christ, the only begotten Son of God, our Lord, who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Marry, suffered under Pontius Pilate, was crucified, died and buried, entered the realm of departed, rose again from the dead, ascended into heaven, and sitteth at the right hand of God, the Farther Almighty, from whence He shall return.
Third Article – I believe in the Holy; the community of Saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the dead, and life everlasting.
Forth Article – I believe that the Lord Jesus rules His Church through living Apostles until His return, and that He has sent them into the world and still sends them with the commission to teach, to forgive sins in His name and to baptize with water and the Holy Ghost.
Fifth Article – I believe that all the ministrations in the Church of Christ are chosen and ordained into their ministries only by the Apostles and that all gifts and powers must come forth out of the Apostles' ministry; equipped with these, the community become a legible letter of .
Sixth Article – I believe that the Holy Baptism with water is the rebirth, and that the person baptized with water is entitle to the Holy Sealing. It is furthermore the covenant of a good conscience with God.
Seventh Article – I believe that the Holy Communion was instituted by the Lord Himself, in memory of the once brought eternally valid sacrifice and bitter suffering and death of Christ. The worthy partaking of the Holy Communion establishes our fellowship with Jesus Christ, our Lord. It is celebrated with unleavened bread and wine, such to be blessed and dispensed by a priestly ministry of the Church.
Eighth Article – I believe that those baptized by water must through a living Apostle be sealed with Holy Ghost, to receive the right of the first- born, where- by they are incorporated as members into the body of Christ.
Ninth Article – I believe that the Lord Jesus will return as sure as He ascended into heaven and that He will transform and gather the first- fruits of the dead and the living, those who have awaited Him and were prepared for His coming. I believe that after the marriage in heaven He will return to earth with these first- lings to establish His Kingdom of Peace and rule with them as Kings and Priests. After the conclusion of the Millennium, He will conduct the last judgment when all leaving and the dead shall be judged according to that which they have done during their lifetime, be it good or evil.
Tenth Article – I believe that the government is the servant of God for our benefit; he who opposes the government, opposes God because it is decreed by Him.