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[[Datei: Gefangen.jpeg|thumb|200px240px|Gefangen...]]'''„Gefangen''Gefangen. Oder: Risiken und Nachwirkungen eines ´zeitgemäßen´ Glaubens“Glaubens''''' ist eine 2019 erschienene Erzählung von '''H.E. Gabriel''' mit sehr starken biographischen Zügen.<br>
== Inhalt ==
Der Entwurf stammt von Prof. Hans-Joachim Beyer (1908-1980), der Kunstlehrer am ''Mariengymnasium Jever'' war. An diesem Gymnasium war Dr. Rémy Petri (1934-2018), Mitglied und Priester der Neuapostolischen Kirchengemeinde Sande, stellvertretender Schulleiter [https://www.ehemalige-mgjever.de/2018/12/09/zum-tode-von-dr-remy-petri/].<br>[[Datei: Dr.Remy_Petri.PNG|thumb|220px|Dr. Remy Petri]]
Petri stellte den Kontakt zur Neuapostolischen Kirchenverwaltung in Bremen (Bezirksapostel [[Hermann Schumacher]]) her, so dass dieses für die 70er Jahre und für die Neuapostolische Kirche dieser Zeit erstaunliche Kirchenfenster entstehen konnte.<br>
Dass Prof. Beyer sich bei der Wahl des Sujets vom Namen seines neuapostolischen Kollegen und Freundes hat inspirieren lassen, liegt auf der Hand.<br>
Leider sind die expressionistisch anmutenden Kirchenfenster im Rahmen von Sanierungsarbeiten nicht erhaltenworden, sondern sie wurden durch einfach gemustertes Fensterglas ersetzt worden. <br>
== Wilhelmshaven ==
Der größte Teil der 479 Seiten langen Erzählung spielt in Wilhelmshaven. In den 70er und 80er Jahren des letzten Jahrhunderts war der sog. ''Unterbezirk Wilhelmshaven'' blühender Teil des Apostelbezirks Bremen mit 15 Gemeinden und einer „Missionsstation“ (Wangerooge):<br>
* ''8 Stadtgemeinden'': WHV-Nord, WHV-Süd (+1996), WHV-Ost (+2018), WHV-West (+2015), WHV-Voslapp (+2001/2013), WHV-Aldenburg (+2001), WHV-Altengroden (+2011), Middelsfähr (+vor 2006)<br> * ''7 Landgemeinden'': Sande, Jever, Heidmühle, Zetel (+2014), Varel, Wittmund (+2018), Hooksiel (+2010)<br>
Von den verbliebenen 5 Gemeinden (1. Wilhelmshaven (-Nord), 2. Sande, 3. Jever, 4. Heidmühle und 5. Varel), wird auf jeden Fall auch Jever demnächst geschlossen. Sande und Varel stehen zur Disposition. <br>
== Erzählebenen ==
Man kann vier Erzählebenen unterscheiden. Die Ebene der eher familiären und beruflichen Entwicklung gibt bereits einen wertvollen Einblick in das Leben eines Menschen, der seine Kinder- und Jugendjahre in der Nachkriegszeit Deutschlands erlebt hat und sich mit Zielstrebigkeit und Fleiß aus einfachen, ja schwierigen Verhältnissen zu einem erfolgreichen Geschäftsmann „hochgearbeitet“ hat, der aber und seine sozialpädagogischen Kenntnisse immer auch für Menschen seine Mitmenschen eingesetzt hat.<br>
Die zweite Ebene ist die der kirchlichen Erfahrungen innerhalb der Neuapostolischen Kirche. Auch diese Ebene ist überaus interessant, zeigt sie doch, wie sich missbrauchtes „kindliches Vertrauen“ schlussendlichen schlussendlich zum Austritt entwickeln kann – und dies über einen ca. 50jährigen Zeitraum.<br>
Die Dritte dritte Ebene stellt zeitgeschichtliche Ereignisse dar, die immer wieder das endzeitliche Denken („der Herr kommt bald“), wie es durch die Botschaft von Stammapostel Bischoff grundgelegt war, neu entflammt hat.<br>
Immer mehr treten – quasi als vierte Ebene – reflektierende Teile Abschnitte in den Vordergrund, die aufgrund der ab ca. Ende der 90er Jahre im Internet abrufbaren Dokumente über die Hintergründe der Neuapostolischen Kirche informierenmöglich wurden.<br>
== Nicht-fiktional ==
Die Namen fast aller kirchlicher Amtsträger in Wilhelmshaven sind in der Erzählung zwar verändert worden, lassen sich aber für Mitglieder des Kirchenbezirks mühelos dechiffrieren. Dasselbe gilt für die zahlreichen, erzählten konkreten Geschehnisse. <br>
Besonders berührend ist der Teil, in dem H.E. Gabriel Herbert Zeppernick über den Selbstmord eines Wilhelmshavener Gemeindevorstehers 2007 schreibt, der stellvertretende stellvertretender Leiter des Jobcenters Wilhelmshavens war. <br> Der ganze Kirchenbezirk war geschockt. Über die vom Bezirksapostel Dr. Karl-Heinz [[Karlheinz Schumacher ]] gehaltene Trauerfeier ist Herbert Zeppernick, alias H.E. Gabriel, entsetzt:<br> <brblockquote>„Nach elf Tagen die Trauerfeier. Die große Kirche bis auf den letzten Platz gefüllt. Die Ansprache des Apostels […] unangemessen und unwürdig, weil nichts als fraglose Rechtfertigung. Kein Entsetzen, nicht ein Hauch Unsicherheit, keine Fragen. Alles ist bei und in Gott! Ganz gleich, was wir tun […]“ (S. 447f).</blockquote><br> [[Kategorie: Kirchenkritik]][[Kategorie:Publikation]]