Dienen und Führen - Versionsgeschichte

Holger am 27. Januar 2026 um 21:21 Uhr

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	Durch das harmonische Zusammenspiel dieser Werte entsteht ein Klima des Vertrauens, in dem sich die Gemeinschaft wohlfühlt und gemeinsam das Glaubensziel verfolgt.		Durch das harmonische Zusammenspiel dieser Werte entsteht ein Klima des Vertrauens, in dem sich die Gemeinschaft wohlfühlt und gemeinsam das Glaubensziel verfolgt.

	==Kritische Sichtweise auf das Leitbild ~~„Dienben~~ und Führen“==		==Kritische Sichtweise auf das Leitbild „Dienen und Führen“==

	Es gibt eine kritische Sichtweise auf das Leitbild, die sich meist auf die '''Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis''' sowie auf die '''hierarchische Struktur''' bezieht:		Es gibt eine kritische Sichtweise auf das Leitbild, die sich meist auf die '''Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis''' sowie auf die '''hierarchische Struktur''' bezieht:

Holger: /* Kritische Sichtweise auf das Leitbild „Dienben und Führen“ */

2026-01-27T19:34:48Z

Kritische Sichtweise auf das Leitbild „Dienben und Führen“

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	Es gibt eine kritische Sichtweise auf das Leitbild, die sich meist auf die '''Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis''' sowie auf die '''hierarchische Struktur''' bezieht:		Es gibt eine kritische Sichtweise auf das Leitbild, die sich meist auf die '''Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis''' sowie auf die '''hierarchische Struktur''' bezieht:

	'''1. Kluft zwischen Anspruch und Wirklichkeit'''		'''1. Kluft zwischen Anspruch und Wirklichkeit:'''

	Kritiker und auch kircheninterne Diskussionsrunden merken oft an, dass die im Leitbild geforderte „Offenheit“ und „Kritikfähigkeit“ im Gemeindealltag nicht immer gelebt werden. In manchen Gemeinden herrscht nach wie vor ein eher '''autoritärer Stil''', der das moderne Leitbild wie eine bloße „theoretische Absichtserklärung“ wirken lässt.		Kritiker und auch kircheninterne Diskussionsrunden merken oft an, dass die im Leitbild geforderte „Offenheit“ und „Kritikfähigkeit“ im Gemeindealltag nicht immer gelebt werden. In manchen Gemeinden herrscht nach wie vor ein eher '''autoritärer Stil''', der das moderne Leitbild wie eine bloße „theoretische Absichtserklärung“ wirken lässt.

	'''2. Grenzen der Mitbestimmung'''		'''2. Grenzen der Mitbestimmung:'''

	Obwohl das Leitbild „kooperative Führung“ und „Mitgestaltung“ betont, bleibt die letzte Entscheidungsbefugnis strikt bei den '''höheren Ämtern'''. Kritiker sehen hierin einen Widerspruch: Echte Partizipation sei schwierig, wenn die theokratische Struktur (Führung durch „Gottesboten“) letztlich keinen Raum für demokratische Prozesse oder echte Mitbestimmung der Basis lässt.		Obwohl das Leitbild „kooperative Führung“ und „Mitgestaltung“ betont, bleibt die letzte Entscheidungsbefugnis strikt bei den '''höheren Ämtern'''. Kritiker sehen hierin einen Widerspruch: Echte Partizipation sei schwierig, wenn die theokratische Struktur (Führung durch „Gottesboten“) letztlich keinen Raum für demokratische Prozesse oder echte Mitbestimmung der Basis lässt.

	'''3. Umgang mit „Gehorsam“'''		'''3. Umgang mit „Gehorsam“:'''

	Die Präambel verknüpft „Dienen und Führen“ eng mit dem „'''Gehorsam gegenüber dem Göttlichen'''“. Kritische Stimmen befürchten, dass dieser Begriff missbraucht werden kann, um berechtigte sachliche Kritik an Führungspersonen als mangelnde geistliche Reife oder Ungehorsam gegenüber Gott abzutun.		Die Präambel verknüpft „Dienen und Führen“ eng mit dem „'''Gehorsam gegenüber dem Göttlichen'''“. Kritische Stimmen befürchten, dass dieser Begriff missbraucht werden kann, um berechtigte sachliche Kritik an Führungspersonen als mangelnde geistliche Reife oder Ungehorsam gegenüber Gott abzutun.

	'''4. Personelle Konsequenzen'''		'''4. Personelle Konsequenzen:'''

	Das Leitbild sieht vor, bei „fehlendem Format“ personelle Veränderungen vorzunehmen. In der Praxis wird oft kritisiert, dass dies bei '''höheren Führungsebenen''' kaum transparent geschieht, während ehrenamtliche Mitarbeiter schneller mit Konsequenzen rechnen müssen.		Das Leitbild sieht vor, bei „fehlendem Format“ personelle Veränderungen vorzunehmen. In der Praxis wird oft kritisiert, dass dies bei '''höheren Führungsebenen''' kaum transparent geschieht, während ehrenamtliche Mitarbeiter schneller mit Konsequenzen rechnen müssen.

	'''5. Lernprozess der Kirche'''		'''5. Lernprozess der Kirche:'''

	Die NAK räumt selbst ein, dass das Leitbild ein „lernendes System“ ist. In speziellen Seminaren der NAK-Akademien werden Defizite heute oft offen angesprochen, um die Kultur schrittweise zu verändern.		Die NAK räumt selbst ein, dass das Leitbild ein „lernendes System“ ist. In speziellen Seminaren der NAK-Akademien werden Defizite heute oft offen angesprochen, um die Kultur schrittweise zu verändern.

	==Einzelnachweise==		==Einzelnachweise==
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Holger: /* Kritische Sichtweise auf das Leitbild „Dienben und Führen“ */

2026-01-27T19:32:44Z

Kritische Sichtweise auf das Leitbild „Dienben und Führen“

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	'''5. Lernprozess der Kirche'''		'''5. Lernprozess der Kirche'''
	Die NAK räumt selbst ein, dass das Leitbild ein „lernendes System“ ist. In speziellen Seminaren der NAK-Akademien werden Defizite heute oft offen angesprochen, um die Kultur schrittweise zu verändern.		Die NAK räumt selbst ein, dass das Leitbild ein „lernendes System“ ist. In speziellen Seminaren der NAK-Akademien werden Defizite heute oft offen angesprochen, um die Kultur schrittweise zu verändern.

			==Einzelnachweise==
			<references/>

Holger: Die Seite wurde neu angelegt: „Das '''Leitbild „Dienen und Führen“''' file:///C:/Users/Frontline/Downloads/Leitbild.pdf (offizieller Titel oft: „Dienen und Führen in der Neuapostolischen Kirche“) wurde 1998 von der Neuapostolischen Kirche International (NAKI) als verbindlicher Leitfaden für alle Amts- und Funktionsträger eingeführt. Es definiert das Selbstverständnis und die ethischen Grundlagen der kirchlichen Arbeit. Am 12. Oktober 2025 hat Stammapostel …“

2026-01-27T19:31:45Z

Die Seite wurde neu angelegt: „Das '''Leitbild „Dienen und Führen“''' <ref> file:///C:/Users/Frontline/Downloads/Leitbild.pdf</ref> (offizieller Titel oft: „Dienen und Führen in der Neuapostolischen Kirche“) wurde 1998 von der Neuapostolischen Kirche International (NAKI) als verbindlicher Leitfaden für alle Amts- und Funktionsträger eingeführt. Es definiert das Selbstverständnis und die ethischen Grundlagen der kirchlichen Arbeit. Am 12. Oktober 2025 hat Stammapostel …“

Neue Seite

Das '''Leitbild „Dienen und Führen“''' <ref> file:///C:/Users/Frontline/Downloads/Leitbild.pdf</ref> (offizieller Titel oft: „Dienen und Führen in der Neuapostolischen Kirche“) wurde 1998 von der Neuapostolischen Kirche International (NAKI) als verbindlicher Leitfaden für alle Amts- und Funktionsträger eingeführt. Es definiert das Selbstverständnis und die ethischen Grundlagen der kirchlichen Arbeit.

Am 12. Oktober 2025 hat Stammapostel [[Jean-Luc Schneider|Schneider]] angekündigt, dass eine '''Aktualisierung des Leitbildes''' „Dienen und Führen“ in Arbeit ist <ref> https://nak-nordost.de/db/547545/Meldungen/Europaweiter-Gottesdienst-fuer-Geistliche </ref>.

Der Inhalt der - bisherigen - siebenseitigen Broschüre lässt sich so zusammenfassen:

==Geistliches Fundament (Präambel & Einleitung)==
'''Ziel:''' Weltweite Einheit der Kirche durch christliche Nächstenliebe und Wertschätzung.

'''Zweck:''' Führung ist kein Selbstzweck, sondern dient allein der Vorbereitung auf die Wiederkunft Christi.

'''Anpassung:''' Zeitlose Evangeliumswerte werden mit modernen Führungsformen (Dialog, Partizipation) verknüpft.

==Das Profil der Führungskraft==
'''Eigenschaften:''' Verbindung von Glauben (Gottesfurcht, Liebe) und Management-Skills (Ehrlichkeit, Belastbarkeit, Kritikfähigkeit).

'''Vorbildfunktion:''' Führungskräfte sind „Täter des Wortes“; sie fordern nichts, was sie nicht selbst leisten.

'''Haltung:''' Respekt gegenüber anderen Kulturen und Religionen; ständige Selbstreflexion.

==Prinzipien der Zusammenarbeit==
'''Führungsverhalten:''' Orientierung am Beispiel Jesu. Entscheidungen erfolgen sachbezogen, uneigennützig und unter Berücksichtigung der Freiwilligkeit der Mitarbeiter.

'''Delegation:''' Übertragung von Aufgaben inklusive Entscheidungsbefugnissen, um Freiräume für Kernaufgaben zu schaffen.

'''Partizipation:''' Förderung der Gaben des Einzelnen durch Mitdenken und Handlungsspielräume.

==Kommunikation und Konfliktkultur==
'''Transparenz:''' Entscheidungen werden erläutert; Informationen müssen rechtzeitig und angstfrei fließen.

'''Konfliktlösung:''' Sach- und Personenebene werden getrennt. Ziel ist die Ursachenforschung statt Schuldzuweisung, immer unter Wahrung der Persönlichkeitswürde.

'''Konsequenz:''' Bei fehlender Eignung von Verantwortlichen sind personelle Veränderungen unter Einbeziehung höherer Ebenen möglich.

==Das Ergebnis: „Wir-Gefühl“==
Durch das harmonische Zusammenspiel dieser Werte entsteht ein Klima des Vertrauens, in dem sich die Gemeinschaft wohlfühlt und gemeinsam das Glaubensziel verfolgt.

==Kritische Sichtweise auf das Leitbild „Dienben und Führen“==

Es gibt eine kritische Sichtweise auf das Leitbild, die sich meist auf die '''Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis''' sowie auf die '''hierarchische Struktur''' bezieht:

'''1. Kluft zwischen Anspruch und Wirklichkeit'''
Kritiker und auch kircheninterne Diskussionsrunden merken oft an, dass die im Leitbild geforderte „Offenheit“ und „Kritikfähigkeit“ im Gemeindealltag nicht immer gelebt werden. In manchen Gemeinden herrscht nach wie vor ein eher '''autoritärer Stil''', der das moderne Leitbild wie eine bloße „theoretische Absichtserklärung“ wirken lässt.

'''2. Grenzen der Mitbestimmung'''
Obwohl das Leitbild „kooperative Führung“ und „Mitgestaltung“ betont, bleibt die letzte Entscheidungsbefugnis strikt bei den '''höheren Ämtern'''. Kritiker sehen hierin einen Widerspruch: Echte Partizipation sei schwierig, wenn die theokratische Struktur (Führung durch „Gottesboten“) letztlich keinen Raum für demokratische Prozesse oder echte Mitbestimmung der Basis lässt.

'''3. Umgang mit „Gehorsam“'''
Die Präambel verknüpft „Dienen und Führen“ eng mit dem „'''Gehorsam gegenüber dem Göttlichen'''“. Kritische Stimmen befürchten, dass dieser Begriff missbraucht werden kann, um berechtigte sachliche Kritik an Führungspersonen als mangelnde geistliche Reife oder Ungehorsam gegenüber Gott abzutun.

'''4. Personelle Konsequenzen'''
Das Leitbild sieht vor, bei „fehlendem Format“ personelle Veränderungen vorzunehmen. In der Praxis wird oft kritisiert, dass dies bei '''höheren Führungsebenen''' kaum transparent geschieht, während ehrenamtliche Mitarbeiter schneller mit Konsequenzen rechnen müssen.

'''5. Lernprozess der Kirche'''
Die NAK räumt selbst ein, dass das Leitbild ein „lernendes System“ ist. In speziellen Seminaren der NAK-Akademien werden Defizite heute oft offen angesprochen, um die Kultur schrittweise zu verändern.