Gebietskirche Indonesien - Versionsgeschichte

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2022-01-11T20:04:15Z

Kategorie:Neuapostolische Kirche hinzugefügt

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Matze am 26. Oktober 2013 um 11:23 Uhr

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	==== Apostolische Kerk ====		==== Apostolische Kerk ====
	Apostel Schmitz hatte mit grossem Einsatz dafür gesorgt, dass Apostel Jotham von der GKL in der Aposteleinheit blieb. In der Apostolischen Kerk scheint sich Ende der 1920er Jahre insbesondere bei Schmitz auch die neue Linie des niederländischen Apostels Johannes Hendrik van Oosbree niederzuschlagen. So tauchen in den Quellen jener Zeit die aus den Niederlanden üblichen neuen Bezeichnungen (''Verzoeningsmaal'' statt ''Avondmaal'', ''geenigt'' statt ''verzeegelt'')auch auf Java auf.		Apostel Schmitz hatte mit grossem Einsatz dafür gesorgt, dass Apostel Jotham von der GKL in der [[Aposteleinheit]] blieb. In der Apostolischen Kerk scheint sich Ende der 1920er Jahre insbesondere bei Schmitz auch die neue Linie des niederländischen Apostels Johannes Hendrik van Oosbree niederzuschlagen. So tauchen in den Quellen jener Zeit die aus den Niederlanden üblichen neuen Bezeichnungen (''Verzoeningsmaal'' statt ''Avondmaal'', ''geenigt'' statt ''verzeegelt'')auch auf Java auf.

	Am 24. Februar 1928 wurde [[Gradus Faassen]] zum Apostel ordiniert. Apostel Schmitz übte seit 1930 sein Amt nicht mehr aus. Die Quellen geben unterschiedliche Gründe an. Apostel Faassen bemühte sich deutliche Vereinheitlichung und Annäherung der beiden auf Java vertretenen Schwesterkirchen. Beispielsweise führte er am 17. März 1934 erstmals eine große [[Ämterversammlung]] durch, zu der alle Vorsteher der GKL und 250 weitere Amtsträger zusammenkamen. Während seiner Amtstätigkeit wurden etliche Kirchen in Indonesien errichtet.		Am 24. Februar 1928 wurde [[Gradus Faassen]] zum Apostel ordiniert. Apostel Schmitz übte seit 1930 sein Amt nicht mehr aus. Die Quellen geben unterschiedliche Gründe an. Apostel Faassen bemühte sich deutliche Vereinheitlichung und Annäherung der beiden auf Java vertretenen Schwesterkirchen. Beispielsweise führte er am 17. März 1934 erstmals eine große [[Ämterversammlung]] durch, zu der alle Vorsteher der GKL und 250 weitere Amtsträger zusammenkamen. Während seiner Amtstätigkeit wurden etliche Kirchen in Indonesien errichtet.

Matze: /* 1956 - 1985 */

2013-07-24T07:56:32Z

1956 - 1985

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	Wie die politische Lage in Indonesien stabiler wurde, so galt gleiches auch für die Gereja Kerasulan Baru. Nachdem die MKIHBS wieder in die GKB eingegliedert war, scheinen auch einige verwaiste Gemeinden mit "Sadrach-Hintergrund" wieder in die Kirche eingebunden worden zu sein.		Wie die politische Lage in Indonesien stabiler wurde, so galt gleiches auch für die Gereja Kerasulan Baru. Nachdem die MKIHBS wieder in die GKB eingegliedert war, scheinen auch einige verwaiste Gemeinden mit "Sadrach-Hintergrund" wieder in die Kirche eingebunden worden zu sein.

	War die Kirche bislang nur auf Java verbreitet, so began nunmehr auch eine Entwicklung in den anderen Landesteilen Indonesiens. So entstanden zunächst Gemeinden auf Sumatra, in den Folgejahren in allen anderen ~~Bereichnen~~ Indonesiens.		War die Kirche bislang nur auf Java verbreitet, so began nunmehr auch eine Entwicklung in den anderen Landesteilen Indonesiens. So entstanden zunächst Gemeinden auf Sumatra, in den Folgejahren in allen anderen Bereichen Indonesiens.

	=== 1985 bis heute ===		=== 1985 bis heute ===

Matze: /* 1951 bis 1985 */

2013-07-24T07:56:19Z

1951 bis 1985

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	Von der alten Sadrach-geprägten GKL war nicht mehr viel vorhanden. Ein Teil war in der MKIHBS organisiert, einige Gemeinden scheinen in Kontakt mit dem Ältesten Tan Bian Sing gestanden zu haben. Ende der der 1940er Jahre verselbständigte sich die MKIHBS und Martasudarma wurde vom Vorstand der MKIHBS zum Apostel proklamiert. Kurze Zeit spätere nannte sich Martasudarma Stammapostel, Jusup Tejamartana wurde zum Apostel für den Bezirk Kedu, Raden Jusak Wargomartoyo zum Apostel für den Bezirk Yogyakarta und Abas Imanreja zum Apostel für den Bezirk Banjumas gerufen. Kurze Zeit später versuchte die Apostolische Genootschap die MKIHBS zum Anschluss zu bewegen, was jedoch auf Grund des Einsatzes von Tan Bian Sing misslang.		Von der alten Sadrach-geprägten GKL war nicht mehr viel vorhanden. Ein Teil war in der MKIHBS organisiert, einige Gemeinden scheinen in Kontakt mit dem Ältesten Tan Bian Sing gestanden zu haben. Ende der der 1940er Jahre verselbständigte sich die MKIHBS und Martasudarma wurde vom Vorstand der MKIHBS zum Apostel proklamiert. Kurze Zeit spätere nannte sich Martasudarma Stammapostel, Jusup Tejamartana wurde zum Apostel für den Bezirk Kedu, Raden Jusak Wargomartoyo zum Apostel für den Bezirk Yogyakarta und Abas Imanreja zum Apostel für den Bezirk Banjumas gerufen. Kurze Zeit später versuchte die Apostolische Genootschap die MKIHBS zum Anschluss zu bewegen, was jedoch auf Grund des Einsatzes von Tan Bian Sing misslang.

	=== 1951 bis ~~1985~~ ===		=== 1951 bis 1956 ===
	1951 ~~bekam Indonesien wieder~~ einen Apostel. ~~Der Bezirksälteste [[~~Tan ~~Bian~~ Sing~~]] [[Hendra Tansahsami]] wurde am 5~~. ~~August 1951~~ in ~~Frankfurt am Main zum Bezirksapostel~~ für ~~Indonesien ordiniert~~.		1951 erhielten die neuapostolischen Christen auf Java mit Tan Bian Sing einen neuen Apostel. Die stieß jedoch im Kreise der javanischen MKIHBS auf massiven Widerstand, da man sich nicht unter einen chinesischen Apostel stellen wollte, sondern einen einheimischen Apostel erwartete. Lediglich der MKIHBS-Älteste Redjapawira erkannte Tan Biang Sing als neuen Bezirksapostel an. Ihm folgten drei Gemeinden in der Nachfolge zu Apostel Tan. Die restlichen Gemeinden der MKIHBS lehnten Tan ab und gingen unter Martasudarama eigene Wege.
	In den ~~1950er~~ Jahren ~~kam~~ es zur ~~Abspaltung~~ der [[Gereja Kerasulan ~~Pusaka]]~~.
			Auch andernorts scheint der ethnische Hintergrund des neuen Bezirksapostels für Unruhe und Widerstand gesorgt zu haben. Es ist auch davon auszugehen, dass die indonesische Unabhängigkeitsbewegung sich auch in der Kirche wiedergespiegelt hat: So kam es vermehrt zu Rufungen um mehr Unabhängigkeiten innerhalb der Kirche, beginnend mit der Unabhängigkeit des Staates Indonesiens 1945/49. In den 1950-er Jahren beschlossen in der Gemeinde in Rawaselang sieben Mitglieder für mehr Freiheit zu kämpfen. Dies waren die Priester Mian, Trius und Mardi sowie die Diakone Johannes, Raijan, Titus und Josias. Dies führte zu einer Abspaltung und Gründung der Gereja Kerasulan Pusaka. Ein Zusammenhang mit der MKIHBS kann auch hier vermutet werden.

			In den Jahren 1951 bis 1955 agierte die MKIHBS als eigentständige apostolische Gemeinschaft. In der GKB/NAK wurde der ehemalige MKIHBS-Älteste 1952 im Auftrag von Stammapostel Bischoff zum Apostel ordiniert. Damit gab es nach zwölf Jahren wieder einen javanisch-neuapostolischen Apostel. In den Jahren nach 1951 traten einzelne Mitglieder der MKIHBS zur NAK über, auch kamen einzelne Gemeinden geschlossen zur GBI/NAK. An manchen Orten existierten bald auch Gemeinden beider Gruppen. Auch scheint es immer wieder Kontakte zwischen beiden Gruppen gegeben zu haben.

			1956 wandte sich Bischof Markam Martasudarma an Bezirksapostel Tan Bian Sing mit dem Wunsch um Anschluss und Wiederaufnahme. Marasudarma wurde als Bischof bestätigt, die anderen Apostel der MKIHBS, wie zuvor, als Älteste. Im Februar 1956 ordinierte Tan Bian Sing im Auftrag des Stammapostels Martasudarama zum Apostel.

			=== 1956 - 1985 ===
			Wie die politische Lage in Indonesien stabiler wurde, so galt gleiches auch für die Gereja Kerasulan Baru. Nachdem die MKIHBS wieder in die GKB eingegliedert war, scheinen auch einige verwaiste Gemeinden mit "Sadrach-Hintergrund" wieder in die Kirche eingebunden worden zu sein.

			War die Kirche bislang nur auf Java verbreitet, so began nunmehr auch eine Entwicklung in den anderen Landesteilen Indonesiens. So entstanden zunächst Gemeinden auf Sumatra, in den Folgejahren in allen anderen Bereichnen Indonesiens.

	=== 1985 bis heute ===		=== 1985 bis heute ===

Matze: /* 1949 - 1951 */

2013-07-24T07:37:08Z

1949 - 1951

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	Während die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen. Martasudarma versuchte Kontakte zu Apostel Faassen aufzunehmen. Dieser war jedoch interniert und schriftlich nicht zu erreichen. Ebenso wandte sich Martasudarma an Bezirksapostel van Oosbree. Nachdem keinerlei Antworten kamen, verselbständigte sich die MKIHBS daraufhin.		Während die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen. Martasudarma versuchte Kontakte zu Apostel Faassen aufzunehmen. Dieser war jedoch interniert und schriftlich nicht zu erreichen. Ebenso wandte sich Martasudarma an Bezirksapostel van Oosbree. Nachdem keinerlei Antworten kamen, verselbständigte sich die MKIHBS daraufhin.

	~~=== 1949 - 1951 ===~~
	=== 1949 - 1951 ===		=== 1949 - 1951 ===
	Indonesien war nach Ende des Unabhängigkeitskriegs selbständig geworden, aber politisch instabil. Die Lage im Land war instabil. Durch die Inhaftierung des Kerns der zivilen Führung konnten örtliche Militärführer sich als Herrscher in ihrem jeweiligen Gebiet betrachten. Der Guerillakampf führte dazu, dass Militärführer, Politiker, Beamte und andere Flüchtlinge in Dörfern untertauchen mussten.		Indonesien war nach Ende des Unabhängigkeitskriegs selbständig geworden, aber politisch instabil. Die Lage im Land war instabil. Durch die Inhaftierung des Kerns der zivilen Führung konnten örtliche Militärführer sich als Herrscher in ihrem jeweiligen Gebiet betrachten. Der Guerillakampf führte dazu, dass Militärführer, Politiker, Beamte und andere Flüchtlinge in Dörfern untertauchen mussten.

Matze: /* 1949 - 1951 */

2013-07-24T07:36:39Z

1949 - 1951

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	=== 1949 - 1951 ===		=== 1949 - 1951 ===
			=== 1949 - 1951 ===
			Indonesien war nach Ende des Unabhängigkeitskriegs selbständig geworden, aber politisch instabil. Die Lage im Land war instabil. Durch die Inhaftierung des Kerns der zivilen Führung konnten örtliche Militärführer sich als Herrscher in ihrem jeweiligen Gebiet betrachten. Der Guerillakampf führte dazu, dass Militärführer, Politiker, Beamte und andere Flüchtlinge in Dörfern untertauchen mussten.
			==== Apostolische Kerk ====
			Apostel Gradus Faassen musste 1949 das Land endgültig verlassen. Mit ihm verliessen in den Jahren bis 1951 nahezu alle Niederländer das nunmehr unabhänigege Indonesien. Verblieben waren Restgemeinden bestehend aus ethnischen Chinesen und Sundanesen. Der junge Älteste Tan Bian Sing versuchte die Kirche zu reorganisieren. In diesem Zeitraum kam der Name Gereja Kerasulan Baru (Neuapostolische Kirche) in Gebrauch, welcher 1951 offiziell eingetragen und verwendet wurde.
			==== Gereja Kerasulan Lama/MKIHBS ====
			Von der alten Sadrach-geprägten GKL war nicht mehr viel vorhanden. Ein Teil war in der MKIHBS organisiert, einige Gemeinden scheinen in Kontakt mit dem Ältesten Tan Bian Sing gestanden zu haben. Ende der der 1940er Jahre verselbständigte sich die MKIHBS und Martasudarma wurde vom Vorstand der MKIHBS zum Apostel proklamiert. Kurze Zeit spätere nannte sich Martasudarma Stammapostel, Jusup Tejamartana wurde zum Apostel für den Bezirk Kedu, Raden Jusak Wargomartoyo zum Apostel für den Bezirk Yogyakarta und Abas Imanreja zum Apostel für den Bezirk Banjumas gerufen. Kurze Zeit später versuchte die Apostolische Genootschap die MKIHBS zum Anschluss zu bewegen, was jedoch auf Grund des Einsatzes von Tan Bian Sing misslang.

	=== 1951 bis 1985 ===		=== 1951 bis 1985 ===
	1951 bekam Indonesien wieder einen Apostel. Der Bezirksälteste [[Tan Bian Sing]] [[Hendra Tansahsami]] wurde am 5. August 1951 in Frankfurt am Main zum Bezirksapostel für Indonesien ordiniert.		1951 bekam Indonesien wieder einen Apostel. Der Bezirksälteste [[Tan Bian Sing]] [[Hendra Tansahsami]] wurde am 5. August 1951 in Frankfurt am Main zum Bezirksapostel für Indonesien ordiniert.

Matze: /* Gereja Kerasulan Baru */

2013-07-24T07:29:58Z

Gereja Kerasulan Baru

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	1940 zog Apostel Faassen von Badelang nach Padalarang, wo auch eine Gemeinde entstand. Als 1941 sich abzeichnete, dass die Japaner Niederländisch-Indien angreifen würden, schickte Faassen Frauen und Kinder nach Raselang. Ende 1941 begann die japanische Armee damit, die indonesischen Inseln zu besetzen.		1940 zog Apostel Faassen von Badelang nach Padalarang, wo auch eine Gemeinde entstand. Als 1941 sich abzeichnete, dass die Japaner Niederländisch-Indien angreifen würden, schickte Faassen Frauen und Kinder nach Raselang. Ende 1941 begann die japanische Armee damit, die indonesischen Inseln zu besetzen.

	==== Gereja Kerasulan ~~Baru~~ ====		==== Gereja Kerasulan Lama ====
	Die GKB war durch den Fortgang Jothams und die Abspaltungen deutlich geschwächt. Die Zahl der Mitglieder scheint sich in diesen Jahren nochmals reduziert zu haben. Auch gab es in diesem Zeitraum Übertritte zur katholischen Kirche. Einige Gemeinden haben wohl sich gänzlich isoliert und sich als "Sadrach-Apostolische" oder Gereja Kerasulan organisiert. Apostel Kepas wurde 1940 zur Ruhe gesetzt. Jedoch nahm er seine Aposteltätigkeit wieder auf und stiftete mit Sympathisanten die[[ Kristen Naluri Kerasulan]]. Ab 1940 war die Gereja Kerasulan ohne Apostel. Das kirchliche Leben scheint zum Erliegen gekommen zu sein.		Die GKB war durch den Fortgang Jothams und die Abspaltungen deutlich geschwächt. Die Zahl der Mitglieder scheint sich in diesen Jahren nochmals reduziert zu haben. Auch gab es in diesem Zeitraum Übertritte zur katholischen Kirche. Einige Gemeinden haben wohl sich gänzlich isoliert und sich als "Sadrach-Apostolische" oder Gereja Kerasulan organisiert. Apostel Kepas wurde 1940 zur Ruhe gesetzt. Jedoch nahm er seine Aposteltätigkeit wieder auf und stiftete mit Sympathisanten die[[ Kristen Naluri Kerasulan]]. Ab 1940 war die Gereja Kerasulan ohne Apostel. Das kirchliche Leben scheint zum Erliegen gekommen zu sein.

Matze: /* 1945 - 1949 */

2013-07-24T07:19:30Z

1945 - 1949

← Nächstältere Version		Version vom 24. Juli 2013, 09:19 Uhr
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	=== 1945 - 1949 ===		=== 1945 - 1949 ===
	Nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurde es jedoch in den Indonesien nicht ruhig. Am 17. August 1945 erklärte der Republikaner Sukarno nach der Kapitulation Japans Niederländisch-Indien für unabhängig. Die Niederlande erkannten dies jedoch nicht an, sondern bemühten sich um eine Wiederherstellung ihrer Macht. Es brach der Indonesische Unabhängigkeitskrieg aus, der bis 1949 andauerte.		Nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurde es jedoch in den Indonesien nicht ruhig. Am 17. August 1945 erklärte der Republikaner Sukarno nach der Kapitulation Japans Niederländisch-Indien für unabhängig. Die Niederlande erkannten dies jedoch nicht an, sondern bemühten sich um eine Wiederherstellung ihrer Macht. Es brach der Indonesische Unabhängigkeitskrieg aus, der bis 1949 andauerte. Die schon seit zwei Jahrzehnten immer stärker werdende Unabhängigkeitsbewegung mit der einhergehenden Ablehnung der Europäer, welche auch in der apostolischen Bewegung auf Java spürbar geworden war, trat nun immer deutlicher zu Tage.

	==== Apostolische Kerk ====		==== Apostolische Kerk ====

Matze: /* GKL/MKIHBS */

2013-07-22T06:08:23Z

GKL/MKIHBS

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	==== GKL/MKIHBS ====		==== GKL/MKIHBS ====
	Die Gründung der [[Vereinigung apostolischer Christen im Stamm Sebulon]] (MKIHBS) fällt in den Zeitraum um 1942/47. Sie war zunächst die Gegenbewegung, das apostolische Erbe aufzugeben. Auch der traditionelle Name "Stamm Sebulon" scheint diesen Aspekt zu betonen. Sie schien die reoganisierte Form der Gereja Kerasulan Lama zu sein.		Die Gründung der [[Vereinigung apostolischer Christen-Stamm Sebulon]] (MKIHBS) fällt in den Zeitraum um 1942/47. Sie war zunächst die Gegenbewegung, das apostolische Erbe aufzugeben. Auch der traditionelle Name "Stamm Sebulon" scheint diesen Aspekt zu betonen. Sie schien die reoganisierte Form der Gereja Kerasulan Lama zu sein.

	Während die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen. Martasudarma versuchte Kontakte zu Apostel Faassen aufzunehmen. Dieser war jedoch interniert und schriftlich nicht zu erreichen. Ebenso wandte sich Martasudarma an Bezirksapostel van Oosbree. Nachdem keinerlei Antworten kamen, verselbständigte sich die MKIHBS daraufhin.		Während die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen. Martasudarma versuchte Kontakte zu Apostel Faassen aufzunehmen. Dieser war jedoch interniert und schriftlich nicht zu erreichen. Ebenso wandte sich Martasudarma an Bezirksapostel van Oosbree. Nachdem keinerlei Antworten kamen, verselbständigte sich die MKIHBS daraufhin.

Matze: /* GKL/MKIHBS */

2013-07-22T06:07:52Z

GKL/MKIHBS

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juli 2013, 08:07 Uhr
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	==== GKL/MKIHBS ====		==== GKL/MKIHBS ====
	Die Gründung der Vereinigung apostolischer Christen im Stamm Sebulon (MKIHBS) fällt in den Zeitraum um 1942/47. Sie war zunächst die Gegenbewegung, das apostolische Erbe aufzugeben. Auch der traditionelle Name "Stamm Sebulon" scheint diesen Aspekt zu betonen. Sie schien die reoganisierte Form der Gereja Kerasulan Lama zu sein.		Die Gründung der [[Vereinigung apostolischer Christen im Stamm Sebulon]] (MKIHBS) fällt in den Zeitraum um 1942/47. Sie war zunächst die Gegenbewegung, das apostolische Erbe aufzugeben. Auch der traditionelle Name "Stamm Sebulon" scheint diesen Aspekt zu betonen. Sie schien die reoganisierte Form der Gereja Kerasulan Lama zu sein.

	Während die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen. Martasudarma versuchte Kontakte zu Apostel Faassen aufzunehmen. Dieser war jedoch interniert und schriftlich nicht zu erreichen. Ebenso wandte sich Martasudarma an Bezirksapostel van Oosbree. Nachdem keinerlei Antworten kamen, verselbständigte sich die MKIHBS daraufhin.		Während die niederländischen Amtsträger und Gemeindemitglieder 1942 bis 1945 interniert waren, began Bischof Raden Markam Martasudarma, die Kirche unter den Einheimischen zu reorganisieren. Er sorgte dafür, dass sich viele Gemeinden wieder versammelten und ihre Gottesdienste wieder aufnahmen. Martasudarma versuchte Kontakte zu Apostel Faassen aufzunehmen. Dieser war jedoch interniert und schriftlich nicht zu erreichen. Ebenso wandte sich Martasudarma an Bezirksapostel van Oosbree. Nachdem keinerlei Antworten kamen, verselbständigte sich die MKIHBS daraufhin.