Heilige Versiegelung: Unterschied zwischen den Versionen
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==Siegel und Versiegelung in der Bibel== | ==Siegel und Versiegelung in der Bibel== | ||
| + | „Durch ihn habt auch ihr das Wort der Wahrheit gehört, das Evangelium von eurer Rettung; durch ihn habt ihr das Siegel des verheißenen Heiligen Geistes empfangen, als ihr den Glauben annahmt.“(Eph 1,13). Ebenso: Apg 19,6: „Und als Paulus die Hände auf sie legte, kam der Heilige Geist auf sie und sie redeten in Zungen und weissagten.“ Apg 28,8: „Es geschah aber, dass der Vater des Publius am Fieber und an der Ruhr darnieder lag. Zu dem ging Paulus hinein und betete und legte die Hände auf ihn und machte ihn gesund.“ | ||
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Auch in der Offenbarung taucht der Begriff auf und bezeichnet die „Gottzugehörigen“. | Auch in der Offenbarung taucht der Begriff auf und bezeichnet die „Gottzugehörigen“. | ||
==Versiegelung als Sakrament== | ==Versiegelung als Sakrament== | ||
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| + | Die [[Neuapostolische Kirche]] und ihre Vorgängerstadien übernahmen nach ihrer Gründung diese Handlung und praktiziert sie als drittes [[Sakrament]] neben [[Taufe]] und [[Eucharistie|Abendmahl]]. Das katholisch-apostlische Verständnis hat sich jedoch gewandelt. | ||
| + | Auch verschwand im Ritual die Salbung mit Chrisma. | ||
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| − | + | In der Neuapostolischen Kirche gilt die Versiegelung als Taufe mit Heiligem Geist. Durch das Zusammenwirken der Wassertaufe mit der Versiegelung, die durch einen Apostel unter Gebet und Handauflegung geschieht, wird die Wiedegeburt aus Wasser und Heiligem Geist vollendet. Der Versiegelte wird zum „Gotteskind“ und Mitglied der Kirche. Zum Christen wird man nach der neuapostolischen Lehre bereits durch die Taufe. In der Versiegelung geschieht die Übermittlung Heiligen Geistes; sie wird auch an Kindern vollzogen. In der Heiligen Versiegelung empfängt der Gläubige die Kräfte des Heiligen Geistes zum Überwinden und Vollenden. Der Geist stärkt zum Zeugnisgeben (Apg 1,77), zur Liebe und ist unmittelbarer Beistand. | |
| + | Der Heiligen Versiegelung wird vor allem eine eschatologische Dimension eingeräumt: Sie wird als Siegelung derjenigen verstanden, die bei der Wiederkunft Jesu teilnehmen werden. In der Heiligen Versiegelung wird der Gläubige von Jesus Christus in das Lebensbuch des Lammes eingetragen. Nun ist er berufen, zur Braut des Herrn zu gehören und Erstling im kommenden Reich Christi zu sein. Die Versiegelung wird auch oft als "Unterpfand zur Herrlichkeit" bezeichnet. | ||
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Ihr ist im [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolischen Glaubensbekenntnis]] der achte Glaubensartikel gewidmet. | Ihr ist im [[Neuapostolisches Glaubensbekenntnis|Neuapostolischen Glaubensbekenntnis]] der achte Glaubensartikel gewidmet. | ||
| − | Auch andere apostolische Gemeinschaften kennen die Handlung einer Versiegelung. Bei der [[Vereinigung Apostolischer Gemeinden]] wird sie allerdings als „Feier des Heiligen Geistes“ verstanden. Sie wird frühestens mit 14 Jahren vollzogen und ist nicht mehr an das Apostelamt gebunden. Das Verständnis orientiert sich an der römisch-katholischen [[Firmung]] und der evangelischen [[Konfirmation]]. | + | == andere apostolische Gemeinschaften == |
| + | Auch andere apostolische Gemeinschaften kennen die Handlung einer Versiegelung. | ||
| + | === Vereinigung Apostolischer Gemeinden === | ||
| + | Bei der [[Vereinigung Apostolischer Gemeinden]] wird sie allerdings als „Feier des Heiligen Geistes“ verstanden. Sie wird frühestens mit 14 Jahren vollzogen und ist nicht mehr an das Apostelamt gebunden. Das Verständnis orientiert sich an der römisch-katholischen [[Firmung]] und der evangelischen [[Konfirmation]]. | ||
Version vom 16. November 2009, 10:24 Uhr
Der Begriff Versiegelung bezeichnet einen biblischen Begriff mit dem an verschiedenen Stellen des Neuen Testaments die „Ausgießung“ bzw. das „Wirken“ des Heiligen Geistes beschrieben wird. In den apostolischen Gemeinschaften bezeichnet es meist ein Sakrament oder eine sakramentale Handlung. Die Versiegelung wird auch oft anders bezeichnet: So stehen die Begriffe Apostolische Handauflegung oder Heilige Versiegelung oder Geistestaufe oder Heilige Salbung für ein und dieselbe Handlung,bzw. ein und dasselbe Verständnis.
Inhaltsverzeichnis
Siegel und Versiegelung in der Bibel
„Durch ihn habt auch ihr das Wort der Wahrheit gehört, das Evangelium von eurer Rettung; durch ihn habt ihr das Siegel des verheißenen Heiligen Geistes empfangen, als ihr den Glauben annahmt.“(Eph 1,13). Ebenso: Apg 19,6: „Und als Paulus die Hände auf sie legte, kam der Heilige Geist auf sie und sie redeten in Zungen und weissagten.“ Apg 28,8: „Es geschah aber, dass der Vater des Publius am Fieber und an der Ruhr darnieder lag. Zu dem ging Paulus hinein und betete und legte die Hände auf ihn und machte ihn gesund.“
Auch in der Offenbarung taucht der Begriff auf und bezeichnet die „Gottzugehörigen“.
Versiegelung als Sakrament
Die Heilige Versiegelung ein Sakrament in verschiedenen apostolischen Gemeinschaften, das die Handauflegung und Geistvermittlung durch ein kirchliches Amt (i.d.R. durch das Apostelamt) meint.
katholisch- apostolische Gemeinden
Schon in den katholisch-apostolischen Gemeinden wurde ab 1847 eine apostolische Handauflegung praktiziert. Sie sollte die Empfänger für das Wirken des Heiligen Geistes öffnen und die Geistesgaben in den Gemeinden stärken. Die Durchführung dieser Handlung war den Aposteln vorbehalten.
Der katholisch-apostolische Katechismus widmet sich der Apostolischen Handauflegung in den Fragen 47 ff.:
47.Frage: Was bedeutet die Handauflegung der Apostel auf die Glieder der Kirche?
Antwort: Sie ist ein Sakrament oder heilige Handlung, worin denen, welche getauft und zur reifem Alter gelangt sind, die Gabe des Heiligen Geistes, des Trösters ausgespendet wird.
48. Frage: Welche Segnungen werden ihnen dadurch mitgeteilt?
Antwort: Sie werden gestärkt und gekräftigt, gesalbt und versiegelt, und der Heilige Geist teilt darinnen seine Gaben aus, einem jeglichen besonders, wie Er will.
Die Apostolische Handauflegung wurde nur an Erwachsenen vollzogen. Auch wurde sie vereinzelt von Personen empfangen, welche nicht Mitglieder der katholisch-apostolischen Gemeinden wurden, sondern in ihren angestammten Religionsgemeinschaften (Kirchenabteilungen) blieben.
Die Apostolische Handauflegung oder Versiegelung wurde vom Apostel und Handauflegung, Salbung der Stirn mit Chrisma (besonders geweihtem Öl) und Gebet gespendet.
Neuapostolische Kirche
Die Neuapostolische Kirche und ihre Vorgängerstadien übernahmen nach ihrer Gründung diese Handlung und praktiziert sie als drittes Sakrament neben Taufe und Abendmahl. Das katholisch-apostlische Verständnis hat sich jedoch gewandelt. Auch verschwand im Ritual die Salbung mit Chrisma.
In der Neuapostolischen Kirche gilt die Versiegelung als Taufe mit Heiligem Geist. Durch das Zusammenwirken der Wassertaufe mit der Versiegelung, die durch einen Apostel unter Gebet und Handauflegung geschieht, wird die Wiedegeburt aus Wasser und Heiligem Geist vollendet. Der Versiegelte wird zum „Gotteskind“ und Mitglied der Kirche. Zum Christen wird man nach der neuapostolischen Lehre bereits durch die Taufe. In der Versiegelung geschieht die Übermittlung Heiligen Geistes; sie wird auch an Kindern vollzogen. In der Heiligen Versiegelung empfängt der Gläubige die Kräfte des Heiligen Geistes zum Überwinden und Vollenden. Der Geist stärkt zum Zeugnisgeben (Apg 1,77), zur Liebe und ist unmittelbarer Beistand.
Der Heiligen Versiegelung wird vor allem eine eschatologische Dimension eingeräumt: Sie wird als Siegelung derjenigen verstanden, die bei der Wiederkunft Jesu teilnehmen werden. In der Heiligen Versiegelung wird der Gläubige von Jesus Christus in das Lebensbuch des Lammes eingetragen. Nun ist er berufen, zur Braut des Herrn zu gehören und Erstling im kommenden Reich Christi zu sein. Die Versiegelung wird auch oft als "Unterpfand zur Herrlichkeit" bezeichnet.
Ihr ist im Neuapostolischen Glaubensbekenntnis der achte Glaubensartikel gewidmet.
andere apostolische Gemeinschaften
Auch andere apostolische Gemeinschaften kennen die Handlung einer Versiegelung.
Vereinigung Apostolischer Gemeinden
Bei der Vereinigung Apostolischer Gemeinden wird sie allerdings als „Feier des Heiligen Geistes“ verstanden. Sie wird frühestens mit 14 Jahren vollzogen und ist nicht mehr an das Apostelamt gebunden. Das Verständnis orientiert sich an der römisch-katholischen Firmung und der evangelischen Konfirmation.
Literatur
- Albrecht, Ludwig: Abhandlungen über die Kirche - besonders ihre Ämter und Gottesdienste, S. 112-134, Marburg/L. 1982 (5), ISBN 3875980425
