Jungfrau Maria: Unterschied zwischen den Versionen
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Der Name leitet sich aus dem hebräischen Begriff מִרְיָם Mirjam, ab. <ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Maria</ref> Der Name Mirjam wird im [[Altes Testament|Alten Testament]] erstmals im 2. Mose 15, 20 erwähnt. <ref>2. Mose 15, 20</ref> Hierbei handelt es sich um die Schwester von [[Mose]], die ihn als Baby aussetzen musste um ihren Bruder zu schützen und später als seine Amme für die Familie des Pharaos arbeitete. <ref>2. Mose 2, 1 -10</ref> Außerdem wird sie als Prophetin beschrieben. <ref>2. Mose 15, 20</ref> | Der Name leitet sich aus dem hebräischen Begriff מִרְיָם Mirjam, ab. <ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Maria</ref> Der Name Mirjam wird im [[Altes Testament|Alten Testament]] erstmals im 2. Mose 15, 20 erwähnt. <ref>2. Mose 15, 20</ref> Hierbei handelt es sich um die Schwester von [[Mose]], die ihn als Baby aussetzen musste um ihren Bruder zu schützen und später als seine Amme für die Familie des Pharaos arbeitete. <ref>2. Mose 2, 1 -10</ref> Außerdem wird sie als Prophetin beschrieben. <ref>2. Mose 15, 20</ref> | ||
Version vom 3. Oktober 2012, 20:02 Uhr
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Maria (hebr./aram. מרים Mariam) ist nach dem Neuen Testament und dem Koran die Mutter von Jesu Christi.
Inhaltsverzeichnis
Namensherkunft
Der Name leitet sich aus dem hebräischen Begriff מִרְיָם Mirjam, ab. [1] Der Name Mirjam wird im Alten Testament erstmals im 2. Mose 15, 20 erwähnt. [2] Hierbei handelt es sich um die Schwester von Mose, die ihn als Baby aussetzen musste um ihren Bruder zu schützen und später als seine Amme für die Familie des Pharaos arbeitete. [3] Außerdem wird sie als Prophetin beschrieben. [4]
Der Name wurde ins Griechische mit Mariam übertragen und ins Lateinische als Maria übersetzt. [5] Der Name bedeutet so viel wie die Beleibte, die Schöne, die Bittere, die von Gott geliebte. [6]
Darstellung im Neuen Testament
Maria wird nur an einigen Stellen der Bibel erwähnt.
Im Matthäusevangelium
Im Lukasevangelium
Maria wird im Lukasevangelium als Jungfrau beschrieben, die mit einem Mann namens Josef sehr vertraut war, der mit dem König David verwandt war. [7] Eines Tages kam der Engel Gabriel zu ihr und es geschah laut biblischen Bericht folgender Dialog:
„Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir. Sie erschrak über die Anrede und überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe. Da sagte der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn du hast bei Gott Gnade gefunden. Du wirst ein Kind empfangen, einen Sohn wirst du gebären: dem sollst du den Namen Jesus geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen und seine Herrschaft wird kein Ende haben. Maria sagte zu dem Engel: Wie soll das geschehen, da ich keinen Mann erkenne? Der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Deshalb wird auch das Kind heilig und Sohn Gottes genannt werden. Auch Elisabet, deine Verwandte, hat noch in ihrem Alter einen Sohn empfangen; obwohl sie als unfruchtbar galt, ist sie jetzt schon im sechsten Monat. Denn für Gott ist nichts unmöglich. Da sagte Maria: Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du es gesagt hast. Danach verließ sie der Engel. [8]“
Einige Tage später hat sie ihre Verwandte Elizabeth besucht und ihr noch ungeborenes Kind strahlte über diesen Besuch so eine Freude aus, dass dieses hin und her hüpfte. [9] Maria unterstützt schließlich Elizabeth für etwa drei Monate. [10]
Maria und Josef haben sich kurze Zeit später verlobt. [11] Während ihrer Schwangerschaft, sollen Steuerlisten zur Erfassung aller Bürger erstellt werden. [12] Aus diesem Grund müssen Josef und sie nach Betlehem reisen um sich in ihrer Heimatstadt erfassen zu lassen. [13] Da beide keine richtige Herberge gefunden haben, finden sie Unterschlupf in einem Stall oder eine Höle. Wobei eine Höhle wahrscheinlicher sein dürfte. [14] Hier findet die Geburt von Jesus Christus statt, in dem er in eine Krippe gelegt wird. [15] Schließlich gratulieren ihr einige Hirten und über Maria ist zu lesen:
„Maria aber bewahrte alles, was geschehen war, in ihrem Herzen und dachte darüber nach. [16]“
Acht Tage nach der Geburt von Jesus bringen ihn seine Eltern zur Beschneidung in den Tempel, wo sie auf Simeon treffen. [17] Simeon sagte schließlich zu ihr:
„Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird. Dadurch sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen. [18]“
Zwölf Jahre später, suchen Maria und Josef nach ihrem Kind für drei Tage und sie finden ihm im Tempel von Jerusalem und spricht mit den Lehrern. [19] Sie machte ihrem Sohn einen Vorwurf und er antwortete ziemlich gelassen darauf.[20]
Danach berichtet Lukas das seine Mutter und seine Brüder Jesus später besuchen wollten, aber sie konnten nicht zu ihm gelangen. Jesus machte auch nicht den Versuch zu ihnen zu gehen, stattdessen kümmerte er sich um seine Zuhörer. [21]
Danach verliert sich die Spur von Maria im Lukasevangelium, sie wird dort an keiner weiteren Stelle erwähnt.
Im Johannesevangelium
In der Apostelgeschichte
In der Offenbarung des Johannes
Darstellung in den Apokryphen
Im Pseudo-Matthäusevangelium
Im Protevangelium Jakobus
Im Arabischen Kindheitsevangelium
Im Kindheitsevangelium nach Thomas
Referenzen
- ↑ http://de.wikipedia.org/wiki/Maria
- ↑ 2. Mose 15, 20
- ↑ 2. Mose 2, 1 -10
- ↑ 2. Mose 15, 20
- ↑ http://de.wikipedia.org/wiki/Maria
- ↑ http://www.klassenarbeiten.de/referate/religion/mariamuttergottes/mariamuttergottes_59.htm
- ↑ Lukas 1, 26 + 27
- ↑ Lukas 1, 28 - 38
- ↑ Lukas 1, 39 - 42
- ↑ Lukas 1, 56
- ↑ Lukas 2, 5
- ↑ Lukas 2, 1 - 2
- ↑ Lukas 2, 4 + 5
- ↑ http://www.eva-a.de/Gute%20Frage/Was%20war%20das%20f%FCr%20ein%20Stall.htm i. V. m. Lukas 2, 7
- ↑ Lukas 2, 7
- ↑ Lukas 2, 19
- ↑ Lukas 2, 21 - 34
- ↑ Lukas 2, 34 + 35
- ↑ Lukas 2, 41 - 47
- ↑ Lukas 2, 48 - 49
- ↑ Lukas 8, 19 - 21
