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→siehe auch: Die umstrittene neuapostolische Kirche(Bericht einees Hessischen Fernsehsenders) hinzugefügt
'''Kritik an der apostolischen Bewegung''' findet sich nahezu seit Beginn der [[apostolische Bewegung|apostolischen Bewegung ]] in den 1830er Jahren. Diese wird teilweise von innen durch zumeist ehemalige Mitglieder einer apostolischen Glaubensgemeinschaft oder von ausserhalb, oft durch Vertreter anderer Kirchen, geübt. Auch in der Folge von Spaltungen und Entstehung neuer apostolischer Gemeinschaften kam es oft zur Kritik an der Muttergemeinschaft, die oft bis heute gepflegt wird.
Heute steht, wohl insbesondere wegen ihrer Größe, die [[Neuapostolische Kirche]] im Zentrum kritischer Beobachtung. Andere apostolische Gemeinschaften werden gegenwärtig nicht besonders kritisch beobachtet.
== Kritik an den katholisch-apostolischen Gemeinden ==
Bereits die [[katholisch-apostolischen apostolisch]]en Gemeinden sahen sich bald massiver Kritik ausgesetzt. So wurde ihre Lehre von etlichen Theologen als sektiererisch eingestuft. Auch kam es zu kritischen Schriften durch ehemalige Gemeindemitglieder oder Personen, die der Bewegung zumindest zeitweilig nahestanden.* Beispielsweise ist hier [[Robert Baxter]]* zu nennen, der sich nach anfänglichem Enthusiasmus für die apostolische Bewegung von dieser zurückzog und kritische Stellungnahmen zu den katholisch-apostolischen Gemeinden verfasste. Ferner ist hier auch der Pfarrer von [[Albury]], [[Hugh McNeile]], zu nennen. Dieser hatte an den [[Albury-Konferenzen]] teilgenommen und dort zu nächst eine tragende Rolle eingenommen. Ab 1832 wandte er sich verstärkt gegen die katholisch-apostolische Bewegung, bezeichnete u.a. ihre [[Geistesgaben]] als falsch.
Erst spät kam es zu einer anderen Wertung der katholisch-apostolischen Gemeinden. Eine positive Wertung geschah erstmalig durch... [[Kurt Hutten(?)]], dem sich einige Theologen in der Folge anschlossen.
Jedoch werden die katholisch-apostolischen Gemeinden auch heute noch, insbesondere von evangelikalen Theologen und Kreisen, als [[Sekte ]] wahrgenommen und bewertet.
== Kritik nach 1863 ==
Schon bald nach der Trennung der Hamburger Gemeinde von den katholisch-apostolischen Gemeinden kam es zur kritischen Auseinandersetzung mit der neuen Gemeinschaft.Nennenswert ist hier u.a. der ehemalige [[Diakon]] der [[Apostolisch Zending]] unter Apostel Schwarz, [[IJsbrand Smit]], der zu den ersten Anhängern gehörte und sich kurze Zeit später von In dieser wieder löste. Er veröffentlichte zwei Phase (1864- 1910) wurden kritische Schriften zumeist durch kritische Schriften, in denen er gegen die Apostolische Zending Stellung bezogsogenannte ''Abwehrschriften'', erwidert.
Nach der Spaltung der [[Hersteld Apostolische Zendingkerk]] 1897 wurde die Gruppe um Kofmann von der Gruppe um van Bemmel, die aus dieser Spaltung hervor gegangen waren mit schriftlichen Veröffentlichungen kritisiert: „''De ware oorzaak der scheuring''“ („[[Die Neuapostolische Gemeinde in Westfalen unter Apostel wahre Ursache der Spaltung]]“), worauf die HAZGEA (Gruppe um Kofman/Krebs/Niehaus sah sich ab ???? . Diese Schriften wurden durch eigene Schriften beantwortet) eine ebenfalls gedruckte Antwort herausgab: „''Geen scheuring, doch afval''“ („[[Keine Spaltung, sondern Abfall]]“).
== nach dem Zweiten Weltkrieg ==
== ab 1990 ==
Mitte der 1990er Jahre kam es zu einer massiven Kritikwelle, die die Neuapostolische Kirche zu einer öffentlichen Stellungnahme bewegte. Es war, insbesondere durch einen Kreis um [[Siegfried Dannwolf]] und [[Olaf Stoffel]], zu zahlreichen Publikationen und Medienpräsenz dieses Themas gekommen. Nennenswert sind hier u.a. [[Fernsehen|Sendungen ]] in den RTL-Talkshows [[Hans Meiser ]] und Ilona Christen, Berichte im ARD-MAgazin Monitor und etliche Veröffentlichungen in der Presse (u.a. im Spiegel). Teilweise wurde hier die Neuapostolische Kirche als "extrem strenge Sekte" hinter "bürgerlicher Fassade" tituliert. Ihr wurde vorgeworfen, dass die Mitglieder unter massivem psychologischen Druck stehen würden. Ferner wurde der Kirche auch eine undurchsichtliche Finanzpolitik vorgeworfen.
Insbesondere mit der fortschreitenden Verbreitung des Internets kam es ab Mitte der 1990er zu einem steigenden Angebot von Homepages mit kritischen Inhalten zur Neuapostolischen Kirche und zu einer Vernetzung von Kritikern an der Neuapostolischen Kirche.
Es entstandten auch Plattformen im Internet wie die "[[Freunde der reinen Jesulehre]]" unter der Federführung von [[Dr. Erwin Meier-Widmer]] oder die "Wächterstimme aus Zion", in der Briefwechsel mit Aposteln, interne Dokumente der NAK und kritische Schriften (oft mals kritisch kommentiert) veröffentlicht wurden.
Die Neuapostolische Kirche suchte in der Folge den Dialog mit Kirchenkritikern. Unter anderem Übernahm das "Gremium für besondere Angelegenheiten" diese Aufgabe. Nennenswert ist hier auch der offene Briefwechsel zwischen Siegfried Dannwolf und dem hessischen [[Bezirksapostel]] [[Hagen Wend]].
== ab 2000 ==
Die Kritik an der apostolischen Bewegung setzte sich ab 2000 in Form der 1990er Jahre fort. Jedoch sind keine großen medienwirksamen Aktionen mehr zu verzeichnen. Im Internet wurden und werden Entwicklungen in der apostolischen Bewegung und insbesondere der Neuapostolischen Kirche von kritischen Mitgliedern, ehemaligen Mitgliedern (sogenannten ''Aussteigern'') und aussenstehenden Personen beobachtet und kommentiert. Der Umgang mit Kritik an der Kirche ist von Seiten der Neuapostolischen Kirche entspannter geworden; wo es möglich ist, wird der Dialog gesucht. 2004 sorgte die Amtsrückgabe des niederländischen Apostels [[Gerrit Sepers]] für einiges Interesse im Internet. Sepers veröffentlichte einige Interviews, schrieb offene Briefe an Stammapostel Leber, welche auch beantwortet wurden. Insbesondere der Informationsabend der NAK vom 4. Dezember 2007 wurde im Internet kontrovers diskutiert. Weiterhin beleuchtet die [[Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen]] seit den 1960er Jahren das Geschehen und die Entwicklungen innerhalb der Neuapostolischen Kirche kritisch. Jedoch wird auch hier seit Anfang des Jahrtausends von der Leitung der Neuapostolischen Kirche gesucht. Neu ist die Entwicklung, dass man diesen kritischen Dialog öffentlich führt, so z.B. bei einer Podiumsdiskussion zwischen Apostel [[Volker Kühnle]] und Dr.[[Michael Utsch]] von der EZW beim [[EJT 2009|Europa Jugendtag 2009]] oder zuletzt die Diskussionsrunden des [[Netzwerk Apostolische Geschichte]] auf dem 2. Ökumenischen Kirchentag, welche als Video und podcast im Internet zur Verfügung stehen (http://www.apostolische-geschichte.de/downloads.html). == siehe auch ==*[[Die Lehre der Neuapostolischen Kirche im Licht der Heiligen Schrift]]*[[Christ-im-dialog.de]]*[[Die umstrittene neuapostolische Kirche]]
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