Jüngstes Gericht: Unterschied zwischen den Versionen
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{{Zitat|Wenn aber der Sohn des Menschen kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm, dann wird er auf seinem Throne der Herrlichkeit sitzen; und vor ihm werden versammelt werden alle Nationen, und er wird sie voneinander scheiden, gleichwie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommet her, Gesegnete meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an; denn mich hungerte, und ihr gabet mir zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich auf; nackt, und ihr bekleidetet mich; ich war krank, und ihr besuchtet mich; ich war im Gefängnis, und ihr kamet zu mir. Alsdann werden die Gerechten ihm antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig und speisten dich? Oder durstig und tränkten dich? Wann aber sahen wir dich als Fremdling, und nahmen dich auf? Oder nackt und bekleideten dich? Wann aber sahen wir dich krank oder im Gefängnis und kamen zu dir? Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem der geringsten dieser meiner Brüder getan habt, habt ihr es mir getan.Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Gehet von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln; denn mich hungerte, und ihr gabet mir nicht zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich nicht; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich nicht auf; nackt, und ihr bekleidetet mich nicht; krank und im Gefängnis, und ihr besuchtet mich nicht. Dann werden auch sie antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig, oder durstig, oder als Fremdling, oder nackt, oder krank, oder im Gefängnis, und haben dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem dieser Geringsten nicht getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan. Und diese werden hingehen in die ewige Pein, die Gerechten aber in das ewige Leben.<ref>Matthäusevangelium Kapitel 25 Vers 31 bis 46 in der Elbfelderübersetzung</ref>}} | {{Zitat|Wenn aber der Sohn des Menschen kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm, dann wird er auf seinem Throne der Herrlichkeit sitzen; und vor ihm werden versammelt werden alle Nationen, und er wird sie voneinander scheiden, gleichwie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommet her, Gesegnete meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an; denn mich hungerte, und ihr gabet mir zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich auf; nackt, und ihr bekleidetet mich; ich war krank, und ihr besuchtet mich; ich war im Gefängnis, und ihr kamet zu mir. Alsdann werden die Gerechten ihm antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig und speisten dich? Oder durstig und tränkten dich? Wann aber sahen wir dich als Fremdling, und nahmen dich auf? Oder nackt und bekleideten dich? Wann aber sahen wir dich krank oder im Gefängnis und kamen zu dir? Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem der geringsten dieser meiner Brüder getan habt, habt ihr es mir getan.Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Gehet von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln; denn mich hungerte, und ihr gabet mir nicht zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich nicht; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich nicht auf; nackt, und ihr bekleidetet mich nicht; krank und im Gefängnis, und ihr besuchtet mich nicht. Dann werden auch sie antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig, oder durstig, oder als Fremdling, oder nackt, oder krank, oder im Gefängnis, und haben dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem dieser Geringsten nicht getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan. Und diese werden hingehen in die ewige Pein, die Gerechten aber in das ewige Leben.<ref>Matthäusevangelium Kapitel 25 Vers 31 bis 46 in der Elbfelderübersetzung</ref>}} | ||
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| + | Die [[NAK|Neuapostolische Kirche]] geht davon, dass es bereits den Frommen des [[Alter Bund|Alten Bundes]] sich bewußt waren, dass sie nicht alle Gesetze aus dem moasischen Gesetz erfüllen konnten, allerdings stand in ihnen die Überzeugung:<ref>NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 4.7.2 auf S. 201</ref> | ||
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| + | Aus diesem Grund wird dieses Moasische Gesetz von Apostel Paulus kritisch hinterfragt und dieses Gesetz nur als Zuchtmeister bezeichnet, um auf Jesus Christus aufmerksam zu machen.<ref>NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 4.7.3 auf S. 201</ref> | ||
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| + | Die NAK erkennt aus Matthäus 24 Vers 40 + 41 und aus Lukas 17 Vers 34, dass sich die [[Wiederkunft Christi]] und die [[Entrückung]] an einem alltäglichen Tag ereignen wird und dass hierbei bereits ein gnädiges Gerichtsurteil vollzogen wird.<ref>NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 10.1.2 auf S. 368</ref> Für neuapostolische Christen wäre die Entrückung eine Grundgewissheit des Glaubens.<ref>NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 10.1.2 auf S. 368</ref> | ||
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| + | Nach dem Satan für eine kurze Zeit über die Erde gefegt hat, wird er bezwungen von Gott. Jetzt folgt eine Auferstehung der Toten zum Endgericht, bei dem Jesus Christus über alle Menschen richtet, die nicht bei der [[Tag der ersten Auferstehung|ersten Auferstehung]] dabei waren. Wessen innere Haltung sich zu Jesus Christus ausgerichtet hat und nicht den Teufel gefolgt ist, der der hat einen Eintrag im [[Buch des Lebens]] und wird somit gnädig angenommen und zum Bewohner der neuen Schöpfung.<ref>NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 10.1.2 auf S. 368</ref> | ||
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| + | Der Tag des Herrn hat für die NAK eine andere Stellung als in der vorher genannten, er steht für die Wiederkunft von Jesus Christus.<ref>NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 3.4.15 auf S. 152</ref> | ||
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Version vom 22. Mai 2013, 13:26 Uhr
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Das Bild vom Weltgericht oder das Jüngste Gericht ist im Matthäusevangelium und in der Offenbarung des Johannes zu finden. Manchmal wird dieses Bild auch zu den Gleichnissen von Jesus Christus gezählt.
Inhaltsverzeichnis
Das Bild im Matthäusevangelium
Das Bild vom Weltgericht ist Matthäusevangelium Kapitel 25 Vers 31 bis 46 zu finden. Mit diesen Worten beendet Jesus seine Abschiedsreden.[1] Hier ist zu lesen:
„Wenn aber der Sohn des Menschen kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm, dann wird er auf seinem Throne der Herrlichkeit sitzen; und vor ihm werden versammelt werden alle Nationen, und er wird sie voneinander scheiden, gleichwie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommet her, Gesegnete meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an; denn mich hungerte, und ihr gabet mir zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich auf; nackt, und ihr bekleidetet mich; ich war krank, und ihr besuchtet mich; ich war im Gefängnis, und ihr kamet zu mir. Alsdann werden die Gerechten ihm antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig und speisten dich? Oder durstig und tränkten dich? Wann aber sahen wir dich als Fremdling, und nahmen dich auf? Oder nackt und bekleideten dich? Wann aber sahen wir dich krank oder im Gefängnis und kamen zu dir? Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem der geringsten dieser meiner Brüder getan habt, habt ihr es mir getan.Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Gehet von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln; denn mich hungerte, und ihr gabet mir nicht zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich nicht; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich nicht auf; nackt, und ihr bekleidetet mich nicht; krank und im Gefängnis, und ihr besuchtet mich nicht. Dann werden auch sie antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig, oder durstig, oder als Fremdling, oder nackt, oder krank, oder im Gefängnis, und haben dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem dieser Geringsten nicht getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan. Und diese werden hingehen in die ewige Pein, die Gerechten aber in das ewige Leben.[2]“
Das Bild im Korintherbrief
Der 2. Korintherbrief fasst das Jüngste Gericht wie folgt zusammen:
„Denn wir müssen alle offenbar werden vor dem Richtstuhl Christi, auf daß ein jeglicher empfange, nach dem er gehandelt hat bei Leibesleben, es sei gut oder böse.[3]“
Das Bild in der Offenbarung des Johannes
In der Offenbarung des Johannes sieht Johannes folgendes Bild:
„Dann sah ich einen großen weißen Thron und den, der auf ihm saß; vor seinem Anblick flohen Erde und Himmel und es gab keinen Platz mehr für sie. Ich sah die Toten vor dem Thron stehen, die Großen und die Kleinen. Und Bücher wurden aufgeschlagen; auch das Buch des Lebens wurde aufgeschlagen. Die Toten wurden nach ihren Werken gerichtet, nach dem, was in den Büchern aufgeschrieben war. Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren; und der Tod und die Unterwelt gaben ihre Toten heraus, die in ihnen waren. Sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Werken. Der Tod und die Unterwelt aber wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod: der Feuersee. Wer nicht im Buch des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen.[4]“
Aus der Offenbarung 20 Vers 4 geht hervor, wer mit diesem Gericht beauftragt wird:
„Dann sah ich Throne; und denen, die darauf Platz nahmen, wurde das Gericht übertragen. Ich sah die Seelen aller, die enthauptet worden waren, weil sie an dem Zeugnis Jesu und am Wort Gottes festgehalten hatten. Sie hatten das Tier und sein Standbild nicht angebetet und sie hatten das Kennzeichen nicht auf ihrer Stirn und auf ihrer Hand anbringen lassen. Sie gelangten zum Leben und zur Herrschaft mit Christus für tausend Jahre.[5]“
Deutungen
Die evangelische Kirche in Deutschland setzt dieses Endgericht mit dem Tag des Herrn gleich, das im Alten Testament immer wieder mal erwähnt wird.[6] Allerdings gibt es auch die Sichtweise, dass der Tag des Herrn mit der Auferstehungstag Christi gleichgesetzt werden kann.[7]
In der Neuapostolischen Kirche
Die Neuapostolische Kirche geht davon, dass es bereits den Frommen des Alten Bundes sich bewußt waren, dass sie nicht alle Gesetze aus dem moasischen Gesetz erfüllen konnten, allerdings stand in ihnen die Überzeugung:[8]
„Wer das Gesetz erfüllt, ist gerecht; ihm widerfährt Heil. Wer das Gesetz übertritt, ist Sünder; ihm droht das Gericht.[9]“
Aus diesem Grund wird dieses Moasische Gesetz von Apostel Paulus kritisch hinterfragt und dieses Gesetz nur als Zuchtmeister bezeichnet, um auf Jesus Christus aufmerksam zu machen.[10]
Die NAK erkennt aus Matthäus 24 Vers 40 + 41 und aus Lukas 17 Vers 34, dass sich die Wiederkunft Christi und die Entrückung an einem alltäglichen Tag ereignen wird und dass hierbei bereits ein gnädiges Gerichtsurteil vollzogen wird.[11] Für neuapostolische Christen wäre die Entrückung eine Grundgewissheit des Glaubens.[12]
Nach dem Satan für eine kurze Zeit über die Erde gefegt hat, wird er bezwungen von Gott. Jetzt folgt eine Auferstehung der Toten zum Endgericht, bei dem Jesus Christus über alle Menschen richtet, die nicht bei der ersten Auferstehung dabei waren. Wessen innere Haltung sich zu Jesus Christus ausgerichtet hat und nicht den Teufel gefolgt ist, der der hat einen Eintrag im Buch des Lebens und wird somit gnädig angenommen und zum Bewohner der neuen Schöpfung.[13]
Der Tag des Herrn hat für die NAK eine andere Stellung als in der vorher genannten, er steht für die Wiederkunft von Jesus Christus.[14]
In der VAG
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Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑ Matthäusevangelium Kapitel 25 Vers1
- ↑ Matthäusevangelium Kapitel 25 Vers 31 bis 46 in der Elbfelderübersetzung
- ↑ 2. Korinther 5, 10
- ↑ Offenbarung 20,11 - 15 in der Einheitsübersetzung
- ↑ Offenbarung 20,4 in der Einheitsübersetzung
- ↑ http://www.ekd.de/glauben/abc/juengstes_gericht%20.html
- ↑ Z. B. IgnMagn 9,1; Did 14,1; Barn 15,9; Justin Apol. I,67,3 ff.
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 4.7.2 auf S. 201
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 4.7.2 auf S. 201
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 4.7.3 auf S. 201
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 10.1.2 auf S. 368
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 10.1.2 auf S. 368
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 10.1.2 auf S. 368
- ↑ NAK, Katechismus der Neuapostolischen Kirche, Punkt 3.4.15 auf S. 152
